경주신문

[전인식 시인의 인문학 산책] 윤정모 작가와 경주 외가 나원리

윤정모 작가의 책을 펼치면 프로필에는 경주 외곽 출생으로 표기되어 있다. 경주 출생이라고 해도 될텐데 그렇게 표현하는 것은 나름 이유가 있을 것이다. 아마도 나원리를 상기시키기 위한 것으로 여겨진다. 그만큼 나원리는 작가에게 특별한 곳이기도 하다. 윤정모 작가는 1946년 11월 외가인 경주 현곡면 나원리에서 태어나고 자랐다. 엄마 없이 외할머니와 외삼촌의 돌봄 속에서 유년기를 보냈다. 초등학교 5학년을 마치고 엄마가 있는 부산으로 갈 때까지 나원에서 보낸 시간들은 작가의 소설 속에서 어김없이 등장한다. 요즘 산모들은 병원에서 몸을 풀고 산후조리원을 가지만 예전에는 산달이 되면 대부분 친정에서 몸을 풀었다. 병원에서 태어난 세대가 아니라면 태어난 순간의 첫 손길은 아마도 외할머니였을 것이다. 외할머니는 어머니를 대신할 수 있는 어머니의 어머니로 모계사회로 이어지는 띠뜻함의 혈통일 수 밖에 없다. 조선시대 역사적 인물의 출생지를 보면 외가에서 태어난 사람이 많다. 대표적으로 율곡 이이와 서애 유성룡이 있다. 결혼 후 처가에 가서 생활하는 경우도 많았다. 나원리의 재미있는 이야기들 나원리 입구에는 나원백탑으로 불리는 국보 39호 5층석탑이 있다. 탑은 천년이 지나도 흰빛을 그대로 간직하고 있어 예로부터 신라 3기8괴의 하나로 여겨져 왔다. 난이 많이 자생한다하여 란원으로 부르다가 이후 나원으로 불리어지게 되었다는 마을의 유래가 있다. 탑 이름도 마을이름을 가져와 부르게 되었다. 인터넷에는 나원리5층석탑을 계탑이라 부른는 이가 있는데 이는 명백히 잘못된 것이다. 계탑은 나원 3리에 있다. 주민들에 의하면 탑재들은 사라진지 오래되었으며 현재는 알 수 없는 분묘가 자리하고 있다고 한다. 기와조각들이 나왔다고 하니 오래전 절이 있었던 것으로 추정된다. 마을이름도 계탑 또는 탑각단이다. 나원리에는 진덕여왕릉 조성과 관련된 재미있는 이야기가 전해온다. 현재 진덕여왕릉은 이웃마을 오류리에 있지만 조성 당시에는 왕릉터를 두고 지관들끼리 오류가 좋다 나원이 좋다 서로 경합하였다고 한다. 묘안을 내놓았는데 계란을 묻어두고 먼저 부화하는 곳으로 정하기로 했다고 한다. 나원보다 먼저 오류에서 부화되어 오류리에 현재 진덕여왕릉이 있다고 한다. 나원리에는 왕릉을 조성하다 만 흔적이 마을 뒷산에 있다고 한다. 마을 어른은 친절히 입구까지 안내까지 해주었다. 윤정모 작가의 어린시절 나원리 윤정모 작가에 대한 관심은 여러 권의 소설을 찾아 읽게 했다. 1992년 발간된 소설 『에미 이름은 조센삐였다』의 후기에 수록된 작가연보는 나원에서의 어린 시절을 엿볼 수가 있었다. 요약 정리하면 하면 아래와 같다. -나원에서 출생하여 다음해에 부모가 이혼을 하였고 48년 어머니 재혼 후 서울 청량리에서 2년 살다 6.25전쟁이 일어나서 경주 외가로 피난가서 나를 맡기고 다시 떠났다. -외삼촌이 보모 역할을 하며 업어키웠다. 큰삼촌은 군속으로 군대 있었고, 중간 삼촌은 나를 엎고 보리밭에 가서 새를 보거나 깜부기를 뽑았다. 막내삼촌은 책보를 메고 산너머 학교를 다녔는데 삼촌을 따라 학교에 가고 싶었다. -여섯살 때 마을 동사에 방2개 임시 교실 정하고 1학년 2학년을 모집했다. 7세에서 18세까지 모집하는 바람에 함께 놀 동무들을 모두 잃어버렸다. 제일 어린 나이로 입학했다. 탁아소처럼 이 동사학교를 다녔다. 놀아줄 사람들이 많았다. -광목 고무줄팬티가 흘러내렸던 경험이 있었지만 어려서 부끄러움을 몰랐다. 팬티없이 치마만 입고 다녔고 엉덩이를 맞았던 경험이 있고 삼촌에게 일러주기도 했다. 부모없는 아이라고 업신여김 당할까봐 할머니 외삼촌들은 눈을 부릅뜨고 내 주변을 살피는 과잉보호 속에 자랐다. 외갓집 식구들은 처음부터 남다르게 길렀다. 마을의 다른 애들과 달리 호미도 못쥐게 했다. 단 한번도 부엌일을 시키지 않았다. 넌 공부해야돼 소리를 제일 많이 들었다. -소풍가서 잠이 들면 나이 많은 언니들이 집에까지 업어다 주기도 했다. 몸이 유난히 작았고 5학년 때까지 삼촌들이 자주 업고 다녔다. 두번 낙제를 했다. 1학년을 두번 다녔다. 5학년을 마치고 부산으로 전학갔다. 위와 같이 작가가 기록한 연보를 읽다보면 동화책을 읽는 것 같다. 작가의 유년의 모습을 그림으로 그려낼 수도 있을 것 같다. 이 책 외에도 나원초등학교에 두 번이나 낙제를 했던 경험, 아홉살 때 동사 마당에서 최초로 본 활동사진 나운규의 <아리랑>의 남자주인공이 낫을 쳐든 장면은 충격적이었는지 오래도록 잊히지 않았다고 했다. 외갓집에 와서 잠든 사이 엄마가 떠난 뒤 밤새 울던 아이를 외삼촌들이 번갈아가며 업고 달래주던 그 첫날부터 외삼촌들은 보모이자 보호자 역할을 했다. 둘째 외삼촌은 14살, 막내 외삼촌은 10살이 더 많았다. 현대사를 관통하는 윤정모 작가의 소설 작품들 작가 윤정모의 소설들은 우리의 근현대사를 관통하고 있다. 상처나고 아픈 곳, 예민한 곳을 파고들어 이야기하고 있다. 그녀의 소설을 간략히 살펴보면 밀리언 셀러이자 대표작이라고 할 수 있는 『고삐』는 윤락여성을 통해 매춘과 외세, 즉 반미를 다룬 작품이다. 작가는 이 책의 인세를 양심수 가족들 단체인 민가협(민주주의실천가족협의회)에 도움을 주기도 했다. 『밤길』과 『누나의 오월』에서는 광주 5.18을, 『들』은 농민의 고통과 좌절과 분노를, 『나비의 꿈』에서는 작곡가 윤이상의 삶과 예술적 성취를 민족과 이데올로기를 다루고 있다. 한때 딸과 함께 영국에 체류하기도 했던 작가의 『슬픈 아일랜드』는 분단과 식민지배 등 우리나라와 닮은 아일랜드 역사를 거울처럼 비쳐보고 있는 소설이다.『딴나라 여인』은 해외입양 여성이 겪는 정신적 고뇌를 이야기 하고 있다. 위안부 문제를 최초로 다룬 『에미 이름은 조선 삐였다』 그 후속작이라 할 수 있는 『그곳에 엄마가 있었어』를 최근 발표했다. 『수메르』 3부작은 5천년 전 인류최초의 문명 수메르와 한민족을 연결시킨 대서사시의 소설이다. 『수메르』는 필자가 처음으로 접한 작가의 소설이기도 하다. 작가가 집필한 소설은 스무 편이 넘고 계속 발표 중에 있다. 작가는 소설을 쓸 수 있었던 일을 스스로 불가사의 한 일로 여기며 몇가지 이유를 들었다. 좋은 스승과 멋진 선후배를 만난 것과 외삼촌이 다른 잡지도 아닌 《사상계》를 읽었다는 것을 들었다. 사상계를 구독하던 막내 외삼촌은 작가에게 지대한 영향을 준 사람이었다. 작가의 표현대로 외삼촌은 아버지이자 든든한 정신적 지주이기도 했다. 나원리 5층 석탑 또는 나원백탑 작가가 다시 경주 나원리를 찾는다면 무슨 생각을 할까 궁금하다. 어릴 적 나원리와는 사뭇 다른 나원의 모습을 볼 것이 분명하다. 나원역은 이미 폐역이 되었고, 대로들이 동네 앞을 지나가고 있다. 마을 안까지 공장이 들어와 있고, 나원 3리는 아예 공장들이 밀집되어 있다. 최근 형산강 건너 아파트단지로 연결되는 다리가 놓였다. 이곳에서 바라보는 용황동 아파트단지는 소설 『위대한 갯츠비』에서 주인공이 바라보던 강 건너 불빛과 다름없을 것 같다. 부와 성공을 대변하는 강 건너 화려한 불빛의 대척점에 나원리 오층석탑이 있다. 천년 세월에도 흰빛을 잃지 않는 나원백탑으로 불리는 탑만이 변함없이 서 있다. 마을 입구 산기슭에서 들판을 내려다보며 오래된 이야기들을 모두 알고 있을 것 같다. 소풍가서 잠이 들어 등에 업혀오던 소녀도 기억하고 있을 것 같다. 전인식 시인

경주신문 기자 2024/10/03 00:00

최부자댁 남석 돌안경, 조선시대 최고의 첨단사업!

경주최부자를 취재하고 연구하면서 찾아낸 보석 같은 이야기는 수없이 많지만 그중에 가장 흥미로운 것을 선택하라면 단연 지금 쓰는 ‘남석돌안경’ 이야기다. 안경이라면 으레 서양에서만 만들어져 사용되다가 우리나라에는 일제강점기나 해방 이후에 본격적인 사업이 진행되었을 것이라 믿기 쉽다. 그런데 이 안경이 전혀 예상 밖에도 경주최부자 집안의 독보적인 기술로 오랜 기간 전승되어온, 당시로서는 최첨단 기술이었다는 사실을 발견한 것은 놀라운 일이다. 최염 선생님께 처음 남석돌안경에 대한 이야기를 들었을 때, 나는 이 엄청난 이야기가 왜 세상에 단 한 번도 전해지지 않았는지 의아했다. 말씀인즉 최부자댁에 전해져 오는 이야기가 너무 많고 중요한 것도 많아 미처 돌안경까지 돌아볼 기회가 없었다는 것이지만, 그 정도로 쉽게 넘어가기에는 너무나 귀중한 사실이 너무나 소홀하게 여겨져 세상에 전해지지 못했다. 3대 가기도 힘들다는 부를 무려 10~12대를 내린 최부자댁에 남다른 특산품이 존재한다는 것이 지극히 자연스러울 텐데 누구도 이런 점에 시선을 돌리지 못했던 셈이다. 내가 경주최부자를 연구한 것이 정말 가치 있게 느껴지는 또 한 번의 순간이었다. 그렇다면 어떻게 해서 최부자댁에서는 남석돌안경을 만들게 되었을까? 경주는 예로부터 옥돌, 즉 수정의 특산지로 유명한 곳이다. 경주의 남쪽에 자리 잡은 남산은 우리나라 수정 중에서도 가장 양질의 수정이 나는 곳이다. 특히 남산은 안경을 만들기에 적합한 연수정이 많이 났다. 최부자댁에서는 그중에서 특히 최상품으로 치는 연수정이 모여들었다. 경주 속담에 ‘남산 돌이라고 다 같은 돌인 줄 아느냐?’는 말이 있는데 이는 바로 최부자댁에 들어오는 수정들에서 전래한 것이다. 이 수정을 잘 갈아서 안경알을 만들고 여기에 소뿔을 깎고 갈아서 만든 안경테에 끼운 것이 그 유명한 ‘남석돌안경’이다. 최초로 안경 쓴 사람은 김성일 선생, 정조대왕과 정약용 선생도 안경 사용해!! 그러나 이 유명한 남석돌안경을 언제부터 최부자댁에서 만들게 되었는지에 대해서는 최염 선생님도 구체적으로 모르셨다. 그래서 우리나라 안경의 역사를 샅샅이 찾아보았다. 기록상으로 남석 돌안경이 최초로 나오는 곳은 조선 인조 때인 1636∼1637년 경주부윤(慶州府尹)을 지낸 민기(閔機)가 경주에서 남석안경을 구했다는 기록이 있다. 이때는 ‘동경수정안경’이라는 이름으로 쓰였는데 경주의 다른 이름이 동경(東京)이었기 때문에 그렇게 불렸을 것이다. 최부자댁 연표로 보면 이 시기는 최동량(1598~1664) 공이 벼슬을 그만두고 낙향했을 시기이나 부자가 되기 이전이므로 안경을 만들었을 가능성은 적다. 추측하건데 다음 대인 최국선(1631-1682) 공이 부자로 행세하기 시작했고 이때부터 본격적으로 빈민구제니 사회활동을 하기 시작했으니 돌안경도 이때부터 만들었을 가능성이 있다. 나의 이런 추측에 결정적인 역할을 한 것은 선조 때의 명신 학봉(鶴峯) 김성일(1538∼1593) 선생의 존재다. 이분은 의성김씨의 대표적 문인으로 선조임금이 왜에 통신사를 파견했을 때 정사 황윤길과 함께 부사로 임명되어 왜에 사신으로 다녀온다. 이때 황윤길은 왜가 침략할 것이라 상주한 반면 토요토미히데요시의 용모가 옹색해 하찮게 보인 데다 민심이 동요되는 것을 우려하여 왜가 침입하지 않을 것이라고 상주, 나중에 왜가 침입하자 잘못된 정보를 올렸다 하여 삭탈관직당한다. 그러나 전쟁이 심해지자 경상도 초유사로 임명되어 격전 지역을 직접 쫓아다니며 관병과 의병을 위무하며 공을 세운다. 희한하게도 이분이 우리나라에서 가장 먼저 안경을 썼다고 알려져 있다. 만약에 학봉선생이 경상도 지방을 위무하러 다니다가 안경을 구했다면 그것은 그 이전부터 경상도 지방에서 안경을 만들고 있었거나 전쟁 중 왜군에게서 습득한 전리품이었을 가능성이 크다. 그렇다면 이 안경의 존재를 최부자댁은 어떻게 알게 되었을까? 마침 최부자댁이 바로 학봉 선생 집안과 혼인관계를 맺게 되었다. 8대 최기영(1768~1834) 공 때다. 그러니 학봉 선생가에서 내려오는 안경이 최부자댁 윗대 어른들에게 어떤 계기를 주었을 가능성도 있다. 조선시대 역대 왕 중에서 안경을 쓴 정조대왕(1752~1800)의 기록도 찾았다. 이분은 어렸을 때부터 책을 좋아해 엄청난 독서광이었고 그 덕분에 시력을 상해 지독한 근시라 안경을 썼다. ‘안경’하면 다산(茶山) 정약용(1762~1836) 선생도 빼놓을 수 없다. 정약용 선생은 경기도 남양주가 본가인데 그 유명한 ‘황사영 백서 사건’에 연루되어 전라남도 강진군에 무려 18년 동안 유배되어 있었다. 남양주에 있는 다산기념관에는 안경 안 쓴 다산 선생의 초상화가 걸려 있는데 강진군의 다산기념관에는 안경 쓴 다산 선생이 그려져 있어 대조적이다. 남양주 기념관 초상화는 장우성 화백이 그린 것이고 강진군 기념관 초상화는 김호석 교수가 2009년에 완성한 것으로 정약용 선생의 기록과 선생의 후손들을 관찰한 후 그린 것이다. 우연인지 필연인지, 정조대왕은 정약용 선생을 깊이 신뢰하고 총애해 중책을 맡겼고 수원성 쌓는 공사도 총괄하게 했는데 어쩌면 정약용 선생의 안경은 정조대왕에게 받은 것인지도 모른다. 본격적으로 남석돌안경이 널리 알려지기 시작한 것은 조선 후기인 순조임금(1790~1834) 때부터다. 이때는 남석돌안경이 고급 안경으로 명성을 떨치고 있었다. 당연히 경주의 연수정으로 최부자댁에서 만든 안경이다. 결론적으로 말하면 경주에서 돌안경을 만든 역사는 임진왜란 전이나 후라 여겨지고 최부자댁에서 만들기 시작한 것은 이르면 17세기 후반, 늦어도 순조 이후인 18세기 후반인 것은 분명하다. 부를 활용해 최첨단 기술을 살렸고 전문화된 장인들을 양성하는 중요한 사례, 문어발식 기업들 본 받아야!! 이렇게 정리하고 나니 또 하나 의문이 들었다. 안경은 조선시대 당시로는 굉장히 귀한 물건이고 최첨단 기술이 될 수 있었다. 그런데 이처럼 귀한 기술이 왜 산업화 되지 못하고 집안의 가보쯤으로만 대물림 되어 왔을까? 그러나 최염 선생님의 회고를 들으면 최부자댁에서도 이 기술을 만만히 취급하지는 않았던 것이 분명하다. 오히려 최부자댁에서는 나름대로 이 기술의 전수를 위해 상당히 공을 들였다. 돌 채취꾼과 기술자들, 뿔테 제작자들을 꾸준히 대물림시키며 안경을 만들어왔기 때문이다. 돌안경을 만들려면 당연히 돌안경의 재료인 수정이 필요했다. 최부자댁에는 그 수정만 전문적으로 캐러 다니는 사람들이 따로 있었다. 이들은 다른 일은 하지 않고 비나 눈이 오지 않는 날은 매일 도시락을 싸서 몇 명씩 조를 지어 온 산을 누비며 수정을 채취하러 다녔기에 수정채취에 있어서 만큼은 최고의 전문가가 될 수 있었다. 또 그들의 수정 채취는 대를 이어 그 발굴이나 채취법이 전승되었다. 수정이란 것이 그냥 굴러다니는 것이 아니고 설혹 좋은 수정을 캤더라도 합당한 임자를 만나지 못하면 그건 한낱 돌덩이에 불과했기에 수정만 캐서는 생계를 유지할 수 없었다. 최부자댁에서는 이들에게 따로 전답을 떼 주고 수정을 캐서 바치도록 하는 대신 그 전답에 대해서 일절 소작료를 받지 않았다. 다시 말해서 수정 캐는 일만 해도 넉넉히 먹고 살 수 있는 기본 바탕을 마련해 준 것이다. 때문에 전문 채취꾼들은 아들이 태어나면 어릴 때부터 함께 산을 타면서 수정이 나는 바위의 생김이나 특징을 가르치고 자신만의 노하우를 전수하여 또 다른 전문 채취꾼으로 키웠다. 그런 전문 채취꾼이 10명 정도 되었다고 한다. 수정 채취꾼이 수정을 가져 와 최부자댁 창고에 넣으면 이때부터는 수정을 갈아 돌안경을 만드는 장인들이 작업을 시작했다. 신기한 것은 이 단단한 수정을 어떻게 갈았을까라는 점이다. 광물들이 단단한 기준을 모스 경도로 표시하는데 수정은 무려 7로 매우 단단한 광물에 속한다. 그 옛날에 이것을 어떻게 자르고 갈았는지 기술을 보지 못해 아쉽다. 더구나 돌을 어떻게 가느냐에 따라 근시 안경과 원시 안경으로 만들 수 있었을 것이니 그 정교함을 어떻게 구사했는지도 의문이다. 정조대왕이 어렸을 때부터 안경을 썼다면 분명히 근시 안경이었을 것이고 정약용 선생이 쓴 안경은 원시 안경이었을 것이다. 그렇다면 그때 안경알 만드는 장인들은 눈의 기능을 이해하고 있었다는 말인데 그걸 어떻게 알았을지도 몹시 궁금하다. 안경알 제작과 함께 한편에서는 뿔을 갈아 안경테를 만드는 장인들도 일을 꾸준히 일을 진행했다. 그러나 이 역시 구체적인 작업 방식을 알 수는 없다. 다만 오래전 안경들을 보면 투박한 뿔테 안경을 쉽게 보는데 사람들은 흔히 뿔테 안경을 동물의 뿔로 만드는 것으로 안다. 물론 물소의 뿔을 안경테로 만들고 그게 아주 귀한 재료로 쓰였으니 틀린 말은 아닐 것이다. 그러나 거북의 등껍질로 만든 안경태는 소뿔로 만든 재료에 비해 10여배가 비싼 것으로 알려져 있다. 거북 등껍질 소재의 안경태는 그 자체로 천만 원대까지 나간다는 것이 안경계의 중론이다. 그 옛날에 뿔테의 재료는 어떻게 구했고 제작기법은 어떠했는지도 향후 전문가들에게 물어볼 예정이다. 중요한 것은 이들 안경알 만드는 장인들과 뿔테 만드는 장인들도 역시 수정 채취꾼들처럼 최부자댁에서 준 전답을 받아 생활을 영위했고 그것을 대물림했다는 사실이다. 바로 그런 계약관계로 인해 최부자댁에서는 최고의 품질을 자랑하는 남석돌안경을 대를 이어 만들 수 있었던 것이다. 비록 그것이 산업으로 양산되지는 못했어도 부를 활용하여 최첨단 기술을 살렸고 이 분야의 전문인들을 꾸준히 양성한 중요한 사례다. 오늘날 남들이 다 하는 일로 문어발식 경영에 익숙한 재벌 기업들이 깊이 참고할 일 아닌가?

경주신문 기자 2024/10/03 00:00