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지금은 사라진 두릉사(杜陵祠)와 이헌락 선생의 기록(2)
경주신문 기자 / gjnews21@hanmail.net 1380호입력 : 2019년 03월 07일
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↑↑ 오상욱
경북고전번역연구원장 | 1788년 경주 내남의 두릉사를 찾은 약남(藥南) 이헌락(李憲洛,1718~1791)은 둔옹(遁翁) 한여유(韓汝愈,1642~1709)선생을 배알하고 사당의 내력과 주변의 풍광 그리고 산세의 빼어남에 대해 설명했다. 벼슬을 마다하고 경학에 심취한 둔옹의 저서는 후학의 귀감이 되고, 두릉의 소소한 풍광은 오히려 은자가 머물기에 좋았으니, 내남의 조그만 시골마을에서 학자다운 삶을 살다가 둔옹선생의 얘기는 지금도 회자(膾炙)된다. 두릉사의 보인당 강당에 올라 쓴 글은 다음과 같다.
보인당기(輔仁堂記)
동경[경주]의 남쪽 20리에 처사 둔옹 한여두 공을 배향하는 두릉사가 있다. 공은 영남(左沿) 땅에서 태어나, 효도·공경·충성·신실하고, 학문에 충실하고 행실에 힘썼으며, 진실로 이른바 문왕을 기다리지 않고도 흥한 사람 가운데 옛날 후한(後漢)의 관유안(管幼安:管寧)과 왕언방(王彦方:王烈)의 법도에서 구하였다. 밀암(密菴) 이재(李栽,1657~1730)는 당시 이름난 선비로 「둔옹전(遁翁傳)」을 지어 기렸고, 지수(箎叟) 정규양(鄭葵陽,1667~1732)은 사문(斯文)의 종장(宗匠)으로 「제둔옹유고후설(題遁翁遺藁後說)」을 지었고, 화계(花溪) 류의건(柳宜健,1687~1760) 역시 같은 마을 사람으로 직접보고 안 지가 오래되어 「둔옹전후서(遁翁傳後敍)」를 지었다. 공의 실제 자취가 이같이 이미 자세히 갖추어졌고, 또 『여지승람(輿地勝覺)』의 기록과 『동경지(東京誌)』에 더해져서 확실히 믿을 만할 뿐 아니라 증거도 있다.
장차 태사씨가 문장을 발굴해 낸다면 공께서 지은 대학혈구장변(大學絜矩章辨)，중용혹문후론(中庸或問後論)，선후천도설(先後天圖說)，괘변도설(卦變圖說)，건곤변(乾坤辨)，삼십육궁해(三十六宮解)，만물품생도설(萬物禀生圖說)，왕노재조화론후설(王魯齋造化論後說)，회재개정대학후설(晦齋改正大學後說)，논어시경통감기의(論語詩經通鑑記疑)，주례방상씨의(周禮方相氏議)，삼교변(三敎辨)，건인설(建寅說) 등 여러 편은 성인의 경전 가운데 심오한 뜻과 하학(下學)에 가까운 공부가 아닌 것이 없었다.
그 자질은 돈독하고 순수하며, 공부는 넓고 정밀하였고, 그 문장은 이치가 통달하여 문사(文辭)가 뒤따랐다. 초년에 기이하고 절특한 행동을 하지 않았고, 또 세상을 놀랄만한 비상한 말을 하지도 않았지만, 걸음걸이는 잠시라도 애친(愛親)·경장(敬長)·정심(正心)·수신(脩身)의 법칙에 벗어나지 않았다. 은거하면서도 고민하지 않고, 궁하면서도 후회하지 않았다. 그 순수함은 진실로 마음에서 얻어지고, 가득함은 대부분 경험에 쌓였으며, 비록 당세에 알려지지는 못하였지만, 거의 죽은 후 백년이 지나서 진실한 행동과 아름다운 규범이 온 나라 사람의 입에 올랐으니, 일상의 차를 마시듯 흔한 일과 같았다.
이에 도정(道政)을 살피는 신하가 공이 죽은 뒤에 공적을 포상하는 장계(狀啓)가 영조년간 병진년(1736)에 시작해 무진년(1748)에 이르렀다. 관찰사 남태량(南泰良,1695~1752)이 사림의 요청을 기다리지 않고, 다만 유영(留營)의 문첩(文牒)에 의거해서 임금에게 글을 올려 청하였고, 특별히 사헌부 지평에 증직되었다. 이르기를, 학문을 좋아하고 견문이 넓었으며, 어버이를 지극한 효성으로 섬기셨네. 선비의 바른 행실을 열었고, 조정의 숭장(崇奬)하는 법이 되셨네. 아! 지극하도다. 고을의 후학들이 존경하고 숭앙함이여. 점점 마음이 가면 갈수록 더욱 쇠해지지 않고, 점점 오래될수록 더욱 마음이 두터워지네.
이에 정조 11년 정미년(1787), 공이 조상 대대로 살아온 마을에 나아가 제사 지내는 공간을 짓는데, 일을 시작하고 1년도 못 되어 공사를 마쳤다. 무릇 사당 3칸, 신문(神門) 4칸, 재(齋)와 당(堂) 5칸, 보인당(輔仁堂)과 거경재(居敬齋)·진학재(進學齋) 통틀어 두릉사(杜陵祠)라 이름하였다. 기둥과 서까래는 화려하지도 사치스럽지도 않았고, 유생들이 공부하기에 적당할 정도였다. 일을 맡은 자는 유생(幼生) 한문범(韓文範)·김명건(金鳴鍵)이고, 마지막으로 부엌과 문과 담장은 차례로 힘에 알맞게 이뤘다.
본래 두릉 골짝이 비록 기이한 산수의 빼어난 경관을 볼 수는 없지만, 평평하면서 바르며 깊으면서 그윽하고, 샘은 맑으며 땅은 비옥하고, 대나무와 나무가 울창하여서 밭을 가꿔 농사짓기에 좋고, 채전을 가꿔 채소심기에 좋았으니, 진실로 은자가 머물만한 곳이었다. 공께서 은둔해 편안하게 한가로이 쉬면서 뜻을 얻어 즐거워하며 평생을 산 곳이 이곳이다. 게다가 서쪽으로 두릉의 맥이 일어나는 단석산(斷石山)이 있는데, 산의 중간 봉우리에는 각간(角干) 김유신(金庾信)의 고적(古蹟)이 남아있고, 올라 바라보면 마치 힘차고 굳센 영웅적 풍모의 엄숙함이 보이는 듯하였다. 동쪽으로 금오산이 있는데, 산의 꼭대기엔 매월당의 초상화가 있고, 달려가 배알하니 또한 그 맑고 곧은 지조의 가르침이 떠올랐다. 아! 눈 쌓인 산을 한껏 바라보니 선현께서 걸으셨던 길이네. 남겨진 향기 가득하여 온통 후생(後生)이 보고 느끼는 마음이요. 둔옹선생의 제문을 읽으니 또한 마땅히 이 속에서 벗어나지 못하겠네.
숭정후 3번째 무신년(1788) 9월 하순.
전 어모장군(禦侮將軍) 세손익위사위수(世孫翊衛司衛率) 여강 이헌락이 적다. |
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