안병렬 교수의 논어묵상

適은 긍정이요, 莫은 부정이다. 군자가 천하의 일에 대하여는 꼭 긍정할 것도 아니고 꼭 부정할 것도 아니다. 오로지 의롭게 따르면 된다는 말씀이다. 옳은 말씀이다.

그런데 세상사는 사람은 모두 다 그 시대 그 상황에서 적과 막의 상황에 부닥쳐 자기의 길을 선택하여야 한다. 이 기준이 바로 義라는 것이다. 그러지 않고 適이든 莫이든 무조건 어느 하나를 고집하면 반드시 의에서 멀어지게 되는 것이다. 항상 의에 기준을 두는 사람이라야 군자인 것이다. 

그런데 실상 세상 살아가노라면 義보다 利를 따라야 하는 유혹을 많이 받는다. 그렇게 넘어가는 경우를 많이 본다. 항상 서서 넘어질까 조심하여야 한다. 잠시라도 자만하면 넘어지고 만다. 평생을 존경스러운 삶을 살다 늙어 그만 실수를 하는 분을 많이 본다. 利에 넘어간 것이다. 그래 그만 그 평생의 업적이 무위로 돌아가고 아니 그보다 더럽게 생을 마감하는 일을 자주 보는 것이다. 

근대사에서 춘원 이광수 같은 분이 그렇다. 그 얼마나 아름다운 삶을 살았더냐? 그러나 마지막 그만 변절하여 자기는 물론 민족에게 아픔을 준 것이다. 오늘날에도 존경 받던 종교인들이 노욕으로 인하여 추한 말에 휩싸이는 것을 볼 때면 참 안타깝다. 진정 조심하여야 한다.

-子曰 君子懷德 小人懷土 君子懷刑 小人懷惠
자왈 군자는 회덕하고 소인은 회토하며 군자는 회형하고 소인은 회혜니라.

<주석>
君子 :도덕 수양이 있는 사람.
懷德 :회는 思念이고 덕은 도덕이다.
小人 : 도덕과 수양이 없는 사람이다.
土 :재산이다. 또 주희가 말하기를 “懷土란 그가 처한 곳의 평안함에 빠지는 것이다”라고 하였다.
刑 :법도이다.
惠 :은혜이다.

<번역>